『労働通信』2003年1月号
昨年一一月に中国共産党第一六回全国代表大会（以下大会）が開催され、現在の中国社会主義の到達点の評価がおこなわれるとともに、こんごの国家建設の道筋が論議された。 朱建栄の著作「中国第三の革命」は、この大会のまえに書かれたもので、中国の社会構造、国民意識、政治の変化を分析し、江沢民を引き継ぐニューリーダーを予見し、こんごの中国が世界のなかでいかに振る舞うかで、経済大国の道を歩んでいけるのかという観点から中国の可能性を論じている。題名にもなっている「第三の革命」とは、著者によると、現在中国で進行している政治・経済・国民生活のあらゆる場面で起きている劇的な変化のことである。氏いわく、いうまでもなく第一の革命は、一九四九年の中華人民共和国建国であり、第二の革命は、一九七八年以降に鄧小平が打ちだした「改革・開放」政策の成功である。
まえがきで著者は、中国を分析するにあたって、三つの視点が必要であると述べている。第一は、「マクロ」と「ミクロ」の区別であり、第二は、「固い殻」と「柔らかい中身」を区別すること、第三は、「古い中国」の延長か、それとも「新しい中国」の誕生かを見極める視点である。くわしい内容はこの著書を読んでもらうこととして、私も物事を分析するときには、常に相反する視点からの分析が必要であると考えているので、この著者の三つの視点には共感を覚える。特に、社会体制の方向性を分析する場合、目の前の現象のみにとらわれて感情に流されるという傾向をよく目にするが、大局的な視点から分析することにより、物事の本質をつかみとれることがよくあるからである。
まずはじめに、著者は中国の社会構造の急速な変化に注目している。この著書によると、中国では、二十世紀末までの努力目標は「小康社会（衣食住に困らないまずまずの生活）」だったが、二〇〇〇年になって、全人口の七四・八四％が「小康」水準に達し、一二・八二％は、その水準に近づいたとの統計がだされている。それもわずか一年で「小康」はもはやすたれ、かわって「中産」が流行語となったという。そして、現在中国の中産階級は、約一億人と推定され、十年以内に四億～五億人が中産階級になるという。この事実からみても、非常に短期間で中国国民の生活が激変し、生活水準が向上していることをうかがわせる。それは、ひとえに経済発展のたまものであり、それをもたらした鄧小平以降の「改革・開放」政策の成果でもある。この著者が指摘するように、確かにまだまだ中国には中間層よりももっと豊かなグループと、もっと貧しい階層が存在するのも事実である。しかし、そのような状況のなかでも社会全体のすう勢をどう見るかを分析しなければならないと著者は指摘している。
社会構造の変化にともなって、国民意識も急速に変化しているという。著者によると、いままでの中国国民は「単位」と呼ばれる「小さい社会」に所属するのみであった。そこでは衣食住はもとより、子供の出産と育成、教育、老後の年金、全額負担の医療保険、葬儀まで面倒をみる。逆に「単位」から一歩離れれば個人は生活も社会的身分もすべてうしなうことになっていた。しかし、市場経済メカニズムが導入されてから、福祉・生活保証システムは「単位」から「社会」に移行され、大半の中国人は、市場経済の中でかなりの自由を享受し、かわりに自己責任をもとめられる存在になったというのである。このような変化にともなって国民意識も変化しているという。消費者の権利意識の向上や外国文化、インターネットの影響も国民意識を変化させている要因であり、政治参加への関心もたかまっている。
経済が停滞気味の日本に住んでいる私にとって、それらの変化がどういうものであるのかは想像しがたいが、マスメディアで連日報道される中国の変化をみても、ただごとではない勢いを感じる。
本書によると、このような急速な変化と発展をもたらした要因はいうまでもなく「改革・開放」政策による「社会主義市場経済」への移行である。そして、江沢民は「三つの代表論（中国共産党は、①中国の先進的な生産力の発展要求、②中国の先進的な文化の前進方向、③中国の最も広範な人民の根本利益を代表する）」により、「改革・開放」政策をよりスムースに進めるため党の新たな任務をあきらかにした。
著者は、この「三つの代表論」が中国共産党の歴史に刻まれる江沢民の最大の貢献としたうえで、次のような意味があると分析している。
①毛沢東時代に実施されていた計画経済体制は経済の発展をもたらさなかったので「社会主義市場経済」への移行が進められており、こんごも中国は市場メカニズムのなかで経済成長と民衆の生活向上をめざしていく。共産党政権はこの現状と傾向に合致した「先進的な生産力発展の要求を唱導する」新しい指導思想と理論を創出しなければならない。
②二〇〇〇年来の封建文化と建国以後の鎖国時代の文化は、いずれも国民の社会的な欲求を満たすことができなかったのにたいし、インターネットに代表される情報化時代の文化や、国民の生活向上にともなう価値観や趣味の多様化、先進国から導入された新しい哲学・概念・経営理念などは、すでに中国文化の主流になりつつある。中国共産党が政権を維持していくにはこの「先進的な文化の進む方向」を認め、リードしなければならない。
③中国の社会構造ないし「人民」の概念が大幅に変わり始めた。かつての「階級闘争」論によって社会の各階層を区分し、その中の一部だけを党の支持基盤に限定することは改革・開放時代における中国共産党自身の首を絞めることになる。二一世紀でも党の存続をはかっていくためには、「最も広範な人民の利益を代表」して、支持基盤の拡大が至上命令になっている。
中国は昨年ＷＴＯ加盟をはたした。これは、先進資本主義国と同じ土俵でグローバル経済のシステムに参加することを意味する。それをいかにコントロールするかは今後中国共産党の手腕にかかっている。
この著書は、中国が今後社会主義を堅持した発展をするのか否かという論点では書かれていない。それはむしろ私たちが分析しなければならないことであろう。
最近よく、「中国は社会主義を放棄したのではないか」という意見を耳にするが、はたしてそうなのであろうか。社会主義・共産主義社会を実現するためには、多種多様な道筋があり、こうでなければならないという教条的なシナリオなどない。今ある現実を無視した論議は無意味である。ソ連・東欧の崩壊も七〇年代中国の経済遅延も北朝鮮のさまざまな問題も、すべては国際共産主義運動の歴史における教訓である。そこから導きだされる新たな政策転換に対応できる柔軟な能力と、マルクス・レーニン主義への確固とした確信をもって行動することが社会主義・共産主義への道に通じていくのではないだろうか。
中国がいま経済を発展させることにより国民を豊かにし、社会主義の発展と共産主義への確信を深めようとしているのであれば、その手段として資本主義的な経済政策を取りいれたからといって社会主義を放棄したと決めつけるのは性急ではないかと思う。もちろん、この政策により痛みをともなう問題も多多発生するであろうし、誤った政策がとられることもあろう。それをいかにして緩和し克服しながら経済を発展させ、国民を豊かにしていけるかはこんごのニューリーダーの役割である。そして私たちが注目しなければならないのは、大局的に見て中国がどう変化し発展していくかである。そういう意味で朱建栄の「中国第三の革命」は私たちに貴重な討議資料を提供してくれている。